תוכן

ב) אבל הענין הוא, דע, כי בכל זמן שהגבורות מתעוררין, הוא זמן דין, ואז נידון העולם. והנה בר"ה, שהוא התחלת נסירת הדינין מאחורי דז"א, וניתנין לנוקבא כנ"ל, לכן אז זמן שליטת הדינין והגבורות, ולכן נקרא יום א' דינא קשיא, כדאיתא בפרשת פנחס. ואז צדיקים גמורים דוקא, הם נחתמים לחיים בר"ה, ולא הבינוניים, לפי שהוא דינא קשיא. ובנעילת יוה"כ, אשר נעשית בחי' היסוד של רחל נוקבא דז"א, עם הכלי של הה"ג, לכן גם הוא זמן דין, ולא קשה, ולכן הבינונים נחתמים בו לחיים. ובליל הו"ר אשר אז נכנסים ה"ג לתוך הכלי שלהם, הנעשה ביוה"כ בנעילה כנז', לכן נחתמים בו העולם חותם ב' כמ"ש. והרי נתבאר עניינם דרך כללות.